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第五百零六章 食神[2/3页]

　　”

　　白永砚双目圆睁，一对剑指指向两侧太阳穴，嘴里低声喝道：“请食神上身！”

　　在场不乏有术士同行，一眼就看出，白永砚施展的应该是请神之术，

　　也就是借用手印、符水、咒语，召唤来冥冥之中的“仙佛神灵”，使其附在自己身上，拥有种种诡异玄奇的能力。

　　请神之术古已有之，最早甚至可以追溯到道教产生之前，

　　那些原始部落的萨满先知，在远古时代就借用类似的方法，沟通冥冥之中的原始灵体。

　　而在张天师破山伐庙，割除无数邪祀之后，

　　也对请神之术定下性质——请神，或者扶乩、跳童，通通都是虚张声势，蛊惑愚民。

　　正所谓正神不附体，附体非正神，

　　一切上真天仙神将，不附生人之体，若辄附人语者，决是邪魔外道，不正之诡。

　　龙虎山与禅宗虽然承认有乩童这回事，

　　但在律令上，坚决禁止门下弟子涉及此事，

　　违者不仅要被逐出师门，还可能受到门派的追讨清算。

　　然而，乩童的传承过于久远，

　　就算是龙虎山和禅宗，也很难消除乩童之术在民间的广泛影响、

　　在许多落后地区，神汉神婆依然盛行——

　　他们借用阴媒阳媒，替百姓沟通逝世祖先魂灵、消除灾祸、治疗疾病、解答疑惑。

　　这些人分布广泛，传承混乱，

　　连龙虎山的修士都很难算得清具体数量。

　　只清楚他们绝大多数都是没有法力，纯粹忽悠无知百姓，

　　只有极少

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