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第八百四十章 论武[1/3页]

　　除了孟昭，其他旁听之人，也都各有所得，只不过不如孟昭收获大罢了。

　　比如傅则光，他在众人中对于三大宗师关于阴气之说的领悟可谓仅次于孟昭，对比自身所学，隐隐已经想通接下来该往哪条路努力。

　　似他这等天资禀赋极强的天才，其实想要提升并不难，难得是要有一个大的方向，如今，三大宗师便将这个方向给他指明。

　　甚至于傅则光心中还生出一点妄念，白骨宗师所学和他极为相似，若是能有幸拜入这位宗师的门下，未来或许也有一窥宗师武道的可能，不然，也只能逞一时之凶，困于先天之境，难以拔超。

　　仙宫之主，白骨宗师之后，那位乔姓宗师，也提出一个问题，是有关五行相生相克的问题，以他自己举例，参修火之一道之外，他还兼修木道，既增进自身生机，也加持所学阳火神功的威能。

　　如今，他想要再兼修第三门武道，或为金属，或为水属，更倾向于前者。

　　关于这个问题，另外两个宗师，也进行了讨论，并提出自己的见解。

　　接连轮换三次，一共提出九个武道疑问，涉及多个武道难题，方才结束。

　　当然，这也只是开胃小菜，大餐，也即是真正的宗师武道，才刚刚开始。

　　玉台之上的三大宗师讲的兴起，下面聆听的武人如痴如醉，孟昭此时对于宗师之境，也多了过往所没有的见解和领悟。品書客

　　原来，宗师所谓神元，实则就是真气与精神，按照一定的比例融合之后形成的全新力量，有了神元，就可更进一步加深和天地之间的联系，做到运用天地之力的层次，远超过先天之人，运用天地元气。

　　天地元气，只是天地之力的一种，是包含与被包含的关系，孰强孰弱，一目了然。

　　不止如此，宗师武道，也开始真正呈现出道之一字的真谛，更侧重于对于某种道的参研，领悟，发挥，使用。

　　举个例子，像是那位乔姓宗师，后天积蓄内力，先天积累真气，都是按部就班

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